De anticristos, políticos y economistas

El viernes pasado José Luis de Jesús Miranda, más conocido como el Anticristo o Jesucristo en la Tierra, según sus simpatizantes o sus detractores, respectivamente, no logró entrar a nuestro país debido a que desde hace varios meses fue declarado non grato. Es sorprendente ver cómo funcionan nuestras autoridades migratorias, cuyos sistemas de alarma se despertaron para impedirle el ingreso, pero no funcionan para reconocer cuando algún funcionario nuestro huye con 82 millones de quetzales, o algo así. Ahora me explico por qué Migración no hace nada por nuestros migrantes en Estados Unidos, ya que están muy ocupados deteniendo cristos y dejando fugarse a los judas.
De acuerdo con las versiones oficiales las razones por las que se le denegaron la entrada al Anticristo fue porque éste despierta gran euforia entre sus seguidores, y los pobres policías ya tienen tantos problemas con masacres, con diputados salvadoreños o narcos mexicanos, que ya no podrían mantener el descontrol que provoca un mesías. Pese a esto, la justificación para la prohibición fue de carácter preventivo, para conservar el orden de común de las cosas, y no religioso, como muchos fanáticos creen.
Sin embargo, este es un nuevo ejemplo en que el discurso religioso vuelve a convertirse en una justificación del poder dominante, para conservar el status quo con relación a la política y la economía, lo cual no es la primera vez que se da, ni aquí en Guatemala ni en otra parte del mundo.
La simbiosis entre religión y poder es más añeja que la maña de remojar la champurrada en el café. Sin embargo, no deja de sorprender cómo se siguen juntando, para justificarse su hegemonía.
Desde tiempos medievales, los reyes necesitaban de la Iglesia para legitimar su poder, y la Iglesia necesitaba a los reyes para acrecentar su poderío económico.
Y, hasta hoy día, muchos ejemplos de religiosos que son extremadamente ricos, tal como un bien llamado “Cash” o un pastor ex aspirante a candidato presidencial; los lujos en templos, llámese Ciudad de Dios, Megafrater, La Merced o ese edificio de los testigos de Jehová de la zona 15, o las costosas misiones de mormones a tierras lejanas, para evadir la realidad nacional, son ejemplos de esa relación.
Hasta donde sé, el Anticristo no fue expulsado de El Salvador y Honduras por su ideología religiosa, sino porque había logrado supuestas estafas en propiedades inmuebles, tan así que de pronto se convirtió en uno de los hombres más ricos de San Salvador y Tegucigalpa, gracias a engaños basados en paraísos futuros, y tierras que emanan pisto y miel.
En Guatemala, el Anticristo y su impedimento para ingresar está marcado más por razones $$económicas$$ (es decir, que diputados, banqueros y cacifes dijeron “cabales”, cuando De Jesús Miranda preguntó ¿para dónde pateo? Al ver la chamusca neoliberal en Guatemala).
Es fácil imaginarse qué le habrá pasado a esa canasta que rebozaba panes y peces con la que se hizo el milagro de alimentar a 50 mil personas: alguien o varias personas, que se creían más listos, se la han de haber robado, y nos hemos quedado sin la posibilidad de dar de comer a desnutridos niños de La Unión, Zacapa, por mencionar a los más necesitados. Tal canasta fue atesorada al igual que la Gallina de los Huevos de Oro, y poco a poco nos hemos quedado sin recursos; ahora, cuando les mencionamos que debe haber reforma fiscal para que paguen impuestos por esos recursos, nos califican de obstaculizadores del desarrollo.
Religión y política, incluida la economía, siempre han sido lo mismo, salvo gustosas excepciones, amparadas a la luz de Concilios Vaticanos Segundos y dos que tres protestantes evangélicos.
¡Amén!

Fotografía tomada de www.megachapines.com